在儒释道三大宗教中，儒教和道教都属于中国的本土宗教。俗话说，乱世出道教，安世出儒教，可见道教对我国的历史的推进有着不小的影响。道教据创立至今已经有1800余年，它讲究天人合一，道家的主要核心思想就是黄帝和老子的思想的结合体。那么在八年抗战时期，道教的那些道士们都在干什么。
我们都知道，道士们整天就是在修炼，他们讲究无为而治，就是不问天下世事，安心的修炼，寻求现世的解脱。一般的道观都建在山上人烟稀少的地方，为的就是不让人打扰。但是在抗日战争期间，很多的道士都纷纷下山，为抗日战争尽自己的一份力，真是颠覆了人们对道士的认知。
在我们的认知里，除了那些不问世事修炼的道士，还有一些就是算命的，怎么都跟抗日英雄联系不起来。但是在民族危难之际，很多的道士并没有选择退隐山林，而是勇敢的站了出来。他们在战场上奋勇杀敌，浴血奋战。
李本纯就是这样一位道士，他是武当武术龙门派第十五代大师，在武当山修道习武多年。抗战爆发后，他便带着众弟子去部队里教授武功。民国二十六年冬，日军空袭部队驻地，李本纯在轰炸中失踪。弟子四处寻找，始终都没有找到。
程定远生于清光绪三十一年，他自幼身体瘦弱多病，于是便跟当镖师的二哥学功夫。16岁那年，他拜武当道士汪兰斋为师，练习功夫。不久又到武当淮河派大师萧尚义名下为徒。武当淮河派武功以八卦为功法理论基础，基本功很讲究桩、步。其拳谱与其他太极拳歌诀多有相近之处，有御侮自卫的实战效果。日军占领南京后，程定远告别师傅萧尚义，离开武当山。他辗转南方数省，先后在江西宁都、赣南等地驻军中传授武功，“拳剑雪耻”、“青囊济世”为宗旨，传武、医民。抗战胜利后，程定远在南昌开设诊所，专治跌打损伤。
除了这两位还有很多像他们这样的道士，他们尽自己的所能，用武功的上战场战斗，有医术的救人，他们是真正值得我们敬佩。
