我希望庆国之法，为生民而立，不因高贵容忍，不因贫穷剥夺，无不白之冤，无强加之罪，遵法如仗剑，破魍魉迷崇，不求神明；
我希望庆国之民，有真理可循，知礼义，守仁心，不以钱财论成败，不因权势而屈从，同情弱小，痛恨不平，危难时坚心志，无人处常自省；
我希望这世间再无压迫束缚，凡生于世，都能有活着的权利，有自由的权利，亦有幸福的权利；
愿终有一日，人人生来平等，再无贵贱之分，守护生命，追求光明，此为我心所愿，虽万千曲折，不畏前行。
那个立下这块启蒙碑文、看轻天下须眉的奇女子叶轻眉究竟经历了怎样传奇的一生？这成为《庆余年》故事的一条暗线，也是吸引观众追剧的重大谜团。
叙事效率大为提升，亦庄亦谐举重若轻
“一个患有重肌无力症的现代青年，睁眼醒来，却成为箩筐里的婴儿，脑海里还保留着现代文明的一切记忆，却有古装杀手围攻追杀，疑惑之间，一个崭新的世界迎面而来。”
古典文学史专业的大学生张庆，给叶教授讲述的这个“科幻小说”的开篇很别致。但一旦接受故事设定，进入这个世界之后，你会发现这是一部风格奇特、格局宏大的古装剧。
在原著中，主人公范闲在澹州城的经历，是七卷中的一卷。而经过编剧王倦的改编后，这部分情节满打满算只有大约一集。尽管篇幅缩减，但是人物形象和人物关系却十分清晰。
作为一个拥有现代思想的古代人，少年范闲有着强烈的人道主义精神，对于世间的不平事有一种发自本能的抗拒。与此同时，在与费介、五竹两位师父的互动中，他少年老成，有着超乎年龄的胆识与成熟。
而在少年范闲成长为青年范闲的“蒙太奇”切换中，导演孙皓更是别具匠心。用一个横移长镜头，从范府大门扫过澹州城的街景，虽然空间不变，画面中却已四时轮回几许，当镜头从一旁守护的五竹叔再回到范府门口时，门前已经换成了张若昀扮演的青年范闲。
可以看出，不管是在文本上还是视听呈现上，《庆余年》都特别讲究叙事效率，在开篇不久就用人物和故事牢牢抓住了观众。在古装男性向剧集的改编创作上，《庆余年》无疑是一次巨大的进步。
除了提升“叙事效率”之外，作为一部古装剧，用喜剧风格包装严肃命题也是《庆余年》的独有风格。纯正剧和纯喜剧的古装剧都很多，但《庆余年》走出了中间路线：亦庄亦谐。
首先，这和故事的设定有关。一个现代人的灵魂进入古代人的身体重新活一次，自然在年龄、价值观、生活细节等方面和周边环境不融洽，容易产生各种反差，有反差自然会呈现出喜剧效果。
其次，《庆余年》的核心是讲“现代思想与古代社会的碰撞”。这种社会学、历史学的实验不是简单的升级打怪，碰撞的结果一定是悲壮的。编剧王倦也表示，“总的调子比较沉重，在这样的情况之下，我就希望在日常生活中做一些轻松幽默的东西。”
古今碰撞：当自由意志遭遇帝王心术
什么是“庆余年”？
在剧中，大学生张庆写的这部小说，书名灵感来自于《红楼梦》第5回中巧姐的曲子《留余庆》，“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。”
在小说的“后记”中，猫腻提供了几种读者的解读：“庆幸多出来的人生”“在庆国度过余年”“庆帝的国度进入了末期”。第一种的“庆”用作动词，后两种则是虚构的国号——庆国。
前两种是范闲的视角，后一种是庆帝的视角。现代思想和古代制度的碰撞也集中体现在了这两个角色身上，虽然这两个人物还没有正式同框出场。
在前6集中出现的两个巴掌，正体现了古今两种文明体系所遵循的价值观以及对人的态度。
第一个巴掌是小范闲打管家，原因是他不惯管家仗势欺人，肆意对府里的丫鬟施加暴力。只有用现代人的观念看古代等级社会中的“合法伤害权”，才会产生这样的义愤。
第二个巴掌是太后教训长公主，这个巴掌是为了提醒她要“守住分寸”，体现了皇权的至高无上。虽然长公主和太后是母女关系，并且都是统治阶级，但依然要时刻牢记“君君臣臣”的规范。
范闲身上有一种现代人才有的自由意志和世俗精神。“想为自己好好活一次”是他作为现代人的个体意识，也是他不自觉间向身边人的一种“启蒙”。
他会劝看似孤苦的师父五竹叔，“找到自己想做的事，为自己而活。”也会看不惯一堆人来侍奉自己生活，并向他们传道，“生而为人，大家没什么贵贱分别，你们也应该为自己活着。”
范闲看似游戏人间，心却是热的。在鉴察院门前的碑文上，他看到了理想主义的母亲叶轻眉发出的“时代最强音”，虽然感慨“我不能继承你这样的梦想”，但从他的眼神能看出他被感召到。范闲身上有一种罗素所说的“对人类苦难不可遏制的同情心”，他比自己想象的更加有底线、有情怀。
陈道明饰演的庆帝，在前6集中出场不多，却极为惊艳。在剧中，庆帝这个人物没有名字，他代表了一种更具普遍性的抽象王权。一句“遇神不跪”扫了吃馄饨的兴致，暴露了他内心深处一种隐秘的恐惧；而短短只言片语就让侍卫副统领战战兢兢，烧掉所有字画，也能看出他“驭臣有道”。
“繁琐礼教、律法森严，是做什么用的？那是想在人心里搭建高台，让尊严可以高高在上。笑话多了，敬畏也就没了，没了敬畏，心里的尊严何在？这台是不是就塌了？”
通过对太子的训斥，可以看出庆帝对于皇权有一种超出时代的清醒认知，但他依然沉迷“帝王术”，他也是一个有故事的人。
“陛下手里的鱼饵就是范闲，这一池深水就是便是京都城，那鱼便是芸芸众生。”天下如棋，庆帝是自诩对全天下有最终掌控权的执棋人。
这场异世界的冒险已经展开，至于能否达到这样的完成度，还需观众在后续播出中检验。
